Recorridos de entrada a Cesiones

Este conjunto organiza diferentes accesos posibles al campo de problemas de Cesiones.

Núcleo

• La formación de un lector
• Locura y cuerpo en El Informe de Roma
• Biopolítica y política del síntoma
• La piedra, el lagarto y el vaso

Hacia la clínica

• El análisis, un margen frente a la incertidumbre
• Autorizarse a qué

Hacia la formalización

• El materialismo psicoanalítico
• La lógica sin Otro

Hacia la cuestión de la singularidad

• La paz de la singularidad
• De cuál singularidad estamos hablando

La potencia articulatoria

Contexto de “Función y campo de la palabra y del lenguaje” y cuestiones de método

Quisiera comenzar agradeciendo al directorio del CID Bogotá la invitación a comentar un texto que ha sido muy importante para mí en distintos momentos de mi recorrido de lectura de Lacan.

Pienso que hay dos, o quizá tres, grandes coordenadas que permiten situar el momento en que este texto se ubica.

La primera, sobre la que no voy a detenerme demasiado hoy, es la cuestión político-institucional. Lacan escribe en medio de la tormenta de la escisión. Está respondiendo a una crisis que desemboca en la fundación de una nueva agrupación dentro de la IPA junto con otros colegas franceses. El texto está atravesado por una discusión intensa con distintos interlocutores del movimiento psicoanalítico. Se ve a Lacan leyendo sistemáticamente a sus contemporáneos: apoyándose en algunos, como sucede con ciertos trabajos sobre el símbolo, y polemizando con otros. Esa discusión converge en lo que para él constituye la desviación más problemática del momento: la constitución de la psicología del yo.

La lógica sin Otro

Presentado en la puesta a cielo abierto de productos de carteles de la NEL Bogotá

Más uno del cartel “Fundamentos epistemológicos del psicoanálisis”
Rasgo: "La lógica es lo único por lo cual hay un acceso a lo real"

El decir tiene una consistencia que no demanda garantía.

La lógica sin Otro es la consistencia significante sin el recurso al Otro como garantía.

Lo que llamamos “la ciencia” nos ilustra: Hay fracciones de la llamada “realidad” [Wirklichkeit] que mantienen en el tiempo funcionamientos estables. Frente a ellos sólo es posible ser dóciles, saber leer, actuar hasta donde se nos permite.

Cuando era un muchacho en la universidad, descubríamos a los llamados postestructuralistas. Su crítica radical del pensamiento me seducía. Sin embargo, cuando escuchaba que se decía “el sujeto murió”, dentro de mí algo se rebelaba con la pregunta: quién lo dice. Un día los psicoanalistas lacanianos de la escuela en Caracas fueron a la escuela de sociología, uno de ellos escribió la S de sujeto y la tachó. Ese fue mi primer encuentro con el matema.