La lógica sin Otro

Presentado en la puesta a cielo abierto de productos de carteles de la NEL Bogotá

Carlos Márquez
Más uno del cartel “Fundamentos epistemológicos del psicoanálisis”
Rasgo: "La lógica es lo único por lo cual hay un acceso a lo real"

El decir tiene una consistencia que no demanda garantía.

La lógica sin Otro es la consistencia significante sin el recurso al Otro como garantía.

Lo que llamamos “la ciencia” nos ilustra: Hay fracciones de la llamada “realidad” [Wirklichkeit] que mantienen en el tiempo funcionamientos estables. Frente a ellos sólo es posible ser dóciles, saber leer, actuar hasta donde se nos permite.

Cuando era un muchacho en la universidad, descubríamos a los llamados postestructuralistas. Su crítica radical del pensamiento me seducía. Sin embargo, cuando escuchaba que se decía “el sujeto murió”, dentro de mí algo se rebelaba con la pregunta: quién lo dice. Un día los psicoanalistas lacanianos de la escuela en Caracas fueron a la escuela de sociología, uno de ellos escribió la S de sujeto y la tachó. Ese fue mi primer encuentro con el matema.

Control enunciativo

El acto de fundación es un acto de legislación sobre el goce.

Lo que el acto de fundación en su primer aserto ya había conseguido en relación con la política, lo realizan los siguientes párrafos en relación con la episteme: desplazar el lugar del Otro como garante sin abolirlo.

Es en ese marco que el goce del saber recibe su tratamiento mediante el dispositivo del cartel.

El Prestigio de la cura psicoanalítica.

Texto presentado en la noche de escuela de la Sección Bogotá de la NEL, sobre "No hay relación sexual"

A la altura del Seminario 20, Lacan nos da un algoritmo por medio del cual “la experiencia analítica encuentra su término” (p. 113): Que el falo pase de lo necesario a lo contingente utilizando como operador lo imposible.

Analicemos este algoritmo con la teoría del truco de magia. Dada la naturaleza fractal de la experiencia, este algoritmo no solo describe la cura en su conjunto, sino también la dinámica de cada sesión analítica.

El amor decidido

Presentado en la noche de carteles de la NEL Bogotá

El trabajo que escribí para la presentación de Silet proviene de un cartel titulado “Fundamentos epistemológicos del psicoanálisis”. Este cartel, que está ya en su fase de cierre y del que soy “más uno”, nos ha hecho recorrer textos fundamentales de la formación, aclarar conceptos, hablar un poco de la experiencia psicoanalítica, la cual a fin de cuentas es el pivote de cualquier aproximación al psicoanálisis que merezca la pena.

El recorrido comenzó con la pregunta por el aserto de Lacan: “la lógica es lo único por lo cual hay un acceso a lo real”. Efectivamente la lógica es lo que permite llegar al litoral de una inconsistencia que difiere de las que caracterizan nuestro discurso contemporáneo: el relativismo moral, el cinismo político y la cobardía epistémica.

Revisitando "Her" (2013)

Comentario de la película Her (2013) en el cine foro realizado en el programa de Psicología de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, por invitación del Profesor Jorge Santiago.

La batalla del siglo XX se libró en el campo del deseo, pero la del siglo XXI se libra ya en el campo del amor.

Edward Bernays, doble sobrino de Freud, vio en el psicoanálisis el potencial para manipular a las masas, creando el concepto de “ingeniería del consentimiento”. Se dio cuenta de que la venta de mercancías no es un asunto de necesidades, sino de deseos reprimidos, fundando así la mercadotecnia del siglo XX. Así perdimos la batalla del deseo y vimos surgir los síntomas más espeluznantes.

Silentium Milleri

Texto presentado en la conversación del secretariado de Biblioteca de la NEL presentando el seminario Silet de Jacques-Alain Miller

El Silentium Milleri, o el silencio de Miller, es quizás el aspecto que se me hace más evidente conforme avanzo en la lectura de este seminario[1]. Siguiendo la recomendación de Ángel Sanabria, vi por YouTube el argumento que sobre éste hizo Graciela Brodsky[2]. Me golpeó como un rayo su puntuación: lo que dice Miller, como algo nuevo que aclara y hace avanzar la doctrina de Lacan, es inmediatamente tomado como sabido desde siempre y se cita sin citar.

Aunque entiendo que esta problemática está planteada en 1995 unos pocos años antes de las crisis que culminó con la única división de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP), el aparato lógico de mi neurosis obsesiva comenzó a examinar cuántas veces lo habré hecho yo mismo. Esta interpretación determina entonces buena parte de la lectura que estoy haciendo del seminario.