María A. Rodríguez: En-ParejArte

María Auxiliadora Rodríguez
Tomado de la Página de las VIII Jornadas de la NEL: Lo femenino no solo es asunto de mujeres.

Elaboración acerca del amor, el goce femenino, el estrago y el arte; tomando como referencia las parejas conformadas por los artistas Camille Claudel y Auguste Rodin, y Frida Kahlo y Diego Rivera.



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Formicidae

Carlos Márquez

Las hormigas, a diferencia de las abejas, no hacen sino prosperar. Actualmente constituyen el 20% de la biomasa terrestre, es decir, del conjunto de la masa que corresponde a los seres vivientes. Es una ecuación que las iguala a los humanos, pero como son mucho más pequeñas hay que pensar que para que esto sea posible, tiene que haber entre 150 y 1500 hormigas por humano. Hay quienes calculan una relación de más de un millón por humano. Habitamos su planeta.

Antophila

Carlos Márquez

Es un hecho que las abejas están desapareciendo de la faz de la tierra. Su nombre científico que significa "amantes de las flores", nos da la clave de su perdición, y de la nuestra. Su desaparición no será sin consecuencias para nosotros, que envenenamos su alimento y sus medios de vida.

Al parecer alguna gente les explica los "hechos de la vida" a los niños con analogías que involucran abejas en el proceso de polinización. Es interesante pues pareciera ser bastante más complicado polinizar una flor. Pero el pudor había envuelto estos "hechos de la vida" y la propia indisposición hacia ellos había planteado el problema de cómo hablarle a los niños, cuando el propio adulto no entiende bien en qué consisten, ni cómo es que de ellos puedieron surgir estos niños.

Anotaciones acerca de Her, de Spyke Jonze

Carlos Márquez

En Her no tenemos nada como una tragedia, digamos que de modo afortunado, tampoco se decanta como comedia. Pero no por eso vamos decir que con su amor Theodore y Samantha no dicen nada.

Mientras la veía por primera vez, una palabra golpeaba con su pico de cuervo y repetía un estribillo: Ackwardness. La película está todo el tiempo poniéndolo a uno al borde de lo que llamamos la pena ajena. Un raro afecto, que se manifiesta cuando estorba el cuerpo, cuando uno no sabe qué hacer con el cuerpo que tiene, que puede llegar a la expresión “trágame tierra”.

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...que otra vez triunfó...

Carlos Márquez

Un significante, al menos en el uso que damos los psicoanalistas a este concepto, es una palabra que por su posición en el discurso, en un momento determinado, revela el poder de la palabra. El poder de la palabra deviene de su estructura material, que es de inmaterialidad, o más precisamente, de materialidad negativa. Al contrario de las partículas que obtienen su materia del Bosón de Higgs, el significante funciona como una partícula que sólo en apariencia tiene materialidad.

Su apariencia de materialidad viene de un cierto consenso sobre su valor, no regulado por ninguna entidad central, es como si el dinero no tuviera un Banco Central y funcionara guiado exclusivamente por las reglas de intercambio. Su poder está sostenido sobre casi nada, sobre un efecto contingente que se naturaliza con el uso.

Argumentos de las Jornadas Anuales de las tres Escuelas que hablan en español dentro de la AMP

Nueva Escuela Lacaniana (NEL): Lo femenino no es solo asunto de mujeres
Lima, 24, 25 y 26 octubre de 2014 Blog de Nel Lima

 “¿Qué quiere una mujer?”, se preguntaba Freud, y postuló el penisneid como un punto de detención y repetición sintomática para las mujeres. Escribió que detenerse ante el enigma vuelve incapaces a los psicoanalistas,[i] porque enceguece y asusta. La enseñanza de Lacan no se detiene ahí, más bien hace causa de ese impasse.

Cuando decimos que lo femenino no solo es asunto de mujeres es porque la cuestión del género ligada al sistema de identificaciones imaginarias y significantes, no agota la relación del ser de goce con su sexo y el de los otros.[ii] Freud captó que lo femenino se emparenta con componentes inmanejables y hasta crueles de la pulsión sexual.[iii] Sentimiento de vértigo, intuición de un precipicio, exaltación y arrebato, son extremos en los que el cuerpo está allí integralmente comprometido. Lo femenino tampoco es equivalente a la maternidad. Ya lo había advertido Lou Andreas-Salomé, quién llamó la atención sobre la desviación en la que incurría el psicoanálisis cuando, al abordar a la mujer, se ocupaba de la madre. Lo pulsional en una mujer no está todo regulado por su orientación al falo ni aún por la maternidad misma.[iv]  Lo femenino encierra algo que no es del orden de lo armonioso en lo que llamamos actividad psíquica. Por otro lado, Sabina Spielrein se expresaba así: “Sientes al enemigo dentro de ti (…). Es el propio ardor amoroso, que con una necesidad apremiante te fuerza a hacer lo que no deseas; sientes el fin, lo efímero, pero no deseas escaparte, ni huir lejos”.[v] Melanie Klein destacó también que la posición femenina apunta a buscar activamente la catástrofe[vi] como lo recoge la literatura antigua en Medea, quien se adueña de su destino, se funde en él, se vuelve enemiga de los semblantes de la civilización y mata por amor sin medida, sin freno.[vii]

Origami

Hay que destruir el lenguaje hasta que solo queden trozos humeantes de poesía.
Cuando el yo obedezca sin chistar el deseo de hacer origami con los memos de oficina.
Desmontar los discursos hasta que queden órganos palpitantes dónde escribir nimiedades, luego meterlos en una botella y lanzarlos al mar.

Huye...

Huye de las teorías que te permitan escamotear tu deseo echándole la culpa de todo a los demás.
Huye, pero con fuerza, de las teorías que se presentan como subversivas, pero que triunfan con facilidad en el tejido de la cultura global.
Huye, como de la peste, de cualquier teoría que convierta tu vida en un error, que te esfuerce a modificarte según sus estándares.
Huye, en definitiva, del tipo de teorías que exigen de ti un "yo creo" pues no hay manera de probarla sino en un futuro promisorio.