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“Zombies, rinocerontes y la verdad en psicoanálisis”: una búsqueda que se opone

(Caracas, 12 de junio. Noticias24) El autor de “Zombies, rinocerontes y la verdad en psicoanálisis” Carlos Márquez explicó en Noticias24 Radio que su obra en la superficie es una sutil mezcla de su adicción por la serie “The Walking Dead” y la obra teatral “Los rinocerontes”, de Ionesco, todo, en la búsqueda de la verdad a través del psicoanálisis.


En este sentido, argumentó que la mezcla de ambas creaciones de la cultura es un asomo de cómo la psicología de las masas funciona en la actualidad: “Las masas están fuera de control, no como la gente se puede imaginar que estas están controladas por un amo, son ellas las que realmente tienen el poder”.

Reseña en NalgasyLibros.com de Zombis, Rinocerontes y la Verdad en Psicoanálisis

Carlos Márquez González. Profesor ucevista, psicoanalista miembro de la Nueva Escuela Lacaniana (NEL) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Publica su segunda obra bajo el título “Zombis, Rinocerontes y la verdad en psicoanálisis” en la que interroga la posición de la verdad en nuestra época. Una verdad señalada como opuesta a la costumbre y que hace pensar a la costumbre como dique que contiene a la verdad. ¿Cuáles serían las implicaciones de su liberación?

Reseña de Sujeto, Capitalismo y Psicoanálisis en El Psitio

Tapas y Contratapas

en El Psitio

7 DE JUNIO DE 2013 | PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS

Sujeto, Capitalismo y Psicoanálisis

Una investigación sobre los efectos del desplazamiento de lo moderno a lo global durante el siglo XX y de los vínculos de la subversión del sujeto cartesiano operado por el descubrimiento freudiano del inconsciente con ese desplazamiento.

Contratapa: 

¿Cómo podemos referirnos a lo que sucede, si es que éste ya no es un mundo moderno? Como el psicoanalista francés Jacques-Alain Miller acaba de recordar, nuestro mundo ha sido “bastante reestructurado por dos factores históricos, dos discursos: el discurso de la ciencia y el discurso del capitalismo”. Esta noción de discurso que encontraremos en este libro está tomada íntegramente de la enseñanza de Lacan, pero con un gesto de asomarse a conversar con el pensamiento social de hoy. Por la naturaleza de los dos discursos mencionados, dicha reestructuración pone al saber a rendir cuentas al mundo cotidiano. ¿Es tal o cual saber “útil” para entender algo de lo que pasa en la vida concreta de “la gente”? Por lo tanto este libro también quiere conversar con la vida cotidiana.
Pues como se muestra aquí, es en la reconfiguración del discurso de la ciencia que podemos encontrar la clave para entender cómo devinimos de una modernidad – con su Estado Nación, su burguesía y su proletariado, su padre de familia, sus iglesias nacionales y sus partidos, su cartesianismo y su neurosis – en un capitalismo global – con nuestras corporaciones y redes, nuestro estado global en ciernes, nuestras nuevas formas de familia y nuestra invención de la idea de que un sujeto puede darse su propio fundamento a sí mismo.